Čols Sū Lī šķita maz ticams kandidāts, kas iedvesmotu kustību, taču tas notika, kad viņš tika nepareizi notiesāts par Sanfrancisko bandu slepkavību 1974. gadā.
Chol Soo Lee 1982. gada 8. augustā. Foto: Getty Images Saistībā ar AAPI mantojuma mēnesi Iogeneration.pt izceļ attieksmi pret Āzijas amerikāņiem krimināltiesību sistēmā.
Jaunajā dokumentālajā filmā Free Chol Soo Lee, jauns, harizmātisks un pārdomāts, Lī velk cigareti, mēģinot izskaidrot savu garo un sarežģīto vēsturi ar krimināltiesību sistēmu.
Viņš arī atbild uz citu draudošo jautājumu: kāpēc viņa nepareizā notiesāšana par bandu slepkavību Sanfrancisko 1973. gadā iedvesmoja kustību starp daudzveidīgu Āzijas amerikāņu grupu, kas tagad ir lielā mērā aizmirsta.
Daudzi cilvēki saka, ka es nebiju eņģelis. Tajā pašā laikā es nebiju velns, taču neatkarīgi no tā, kas es biju no ārpuses, tas neattaisno cilvēku iesēdināšanu cietumā par slepkavību, kuru viņš nav izdarījis, filmā saka Lī.
Kustība viņa atbrīvošanai iedvesmoja aktīvistu paaudzi, kas palika apņēmības pilna cīnīties pret netaisnību pēc tam, kad Lī ieguva viņa brīvību pēc gadiem ilgiem juridiskiem šķēršļiem un cīņām.
Chol Soo Lee lieta sniedz retu un vērtīgu ieskatu nozīmīgā kustībā Āzijas Amerikas vēsturē, kad Āzijas amerikāņu kustība apvienojās vienā no galvenajām, lai gan joprojām lielākoties nezināmajām politiskajām kampaņām, Ričards Kims, Āzijas amerikāņu studiju profesors. Kalifornijas Universitāte Deiviss pastāstīja Iogeneration.pt e-pastā. Kima rediģēja Lī memuārus, kas tika publicēti pēcnāves 2017. gadā.
Vēlāk viņš piebilda: Chol Soo Lee lieta arī izceļ jauniešu politizāciju un pilnvarošanu, kas veidoja kustības mugurkaulu. Daudzi no jaunajiem aktīvistiem, kas bija iesaistīti tautas kustībā, turpināja izcilu sabiedriskā dienesta karjeru kā kopienas un politiskie līderi. Chol Soo Lee gadījums palīdzēja veidot jaunu politisko apziņu daudzu jauno Āzijas amerikāņu vidū, atklājot viņu acis uz sociālo nevienlīdzību un institucionālās varas darbību ASV sabiedrībā.
Pirmoreizējie filmu veidotāji Džūlija Ha un Jevgeņijs Ji ne tikai vēlas informēt skatītājus par lietu un tās izraisīto kustību, bet arī iedvesmot jaunu aktīvistu paaudzi. Filmā ir arī uzmanības centrā tādi mērķtiecīgi aktīvisti kā Ranko Jamada un slavenais žurnālists K. W. (Kyung Won) Lee, kurš gadiem ilgi strādāja, lai nodrošinātu Lī brīvību.
Filma tiks izlaista visā valstī 12. augustā, trīs dienas pirms Lī 70. gadu jubilejas.thdzimšanas diena. Viņš nomira 2014. gadā 62 gadu vecumā pēc gadiem ilgušām veselības problēmām un citām personīgām grūtībām. Tas ir saņēmis entuziasma un pozitīvas atsauksmes filmu festivālos visā valstī.
Čikāgas filmu festivālā bija viens cilvēks, kurš pēc filmas noskatīšanās, viņš ir Āzijas izcelsmes amerikānis, teica: 'Es nekad iepriekš nebiju dzirdējis par stāstu par Čolu Sū Lī'. Es nekad neesmu dzirdējis vārdu Chol Soo Lee. Tagad es viņu uzskatu par senci, ”sacīja Ha Iogeneration.pt .
Chol Soo Lee atbalstītāji Tieslietu zālē 1982. gada 9. augustā. Foto: Getty Images Lī nepatikšanas sākās ilgi pirms viņš 12 gadu vecumā imigrēja uz ASV, atkalapvienojoties ar māti. Viņš dzimis Dienvidkorejā 1952. gadā, bet viņa māte nebija precējusies, un viņas ģimene no viņas atteicās. Viņš dzīvoja pie tantes un onkuļa, kuri, kaut arī ļoti nabadzīgi, mīlēja viņu un izturējās kā pret dēlu.
Viņiem piederēja dzērienu veikals, un viņi laiku pa laikam veica darījumus melnā tirgū, Lī raksta: Brīvība bez taisnīguma: Chol Soo Lee cietuma memuāri .
Kādu dienu es atceros, ka mana tante man iedeva konfekšu tāfelīti no viņu alkoholisko dzērienu veikala. Man šķiet, ka tai virspusē bija karamele un apakšā piena šokolāde, raksta Lī. Tā bija vienīgā reize manā mūžā Korejā, kad atceros, ka viens pats apēdu veselu konfekšu batoniņu, un tā bija visgaršīgākā konfekšu tāfelīte, ko esmu ēdusi savā dzīvē.
Lī pārcelšanās uz Ameriku ātri kļuva sāpīga. Nebija pakalpojumu, kas palīdzētu viņam aklimatizēties. Vienā brīdī viņš tika institucionalizēts, taču liela daļa viņa problēmu radās tāpēc, ka viņš runāja korejiešu, nevis angļu valodā.
Savienotajās Valstīs pavadītā laikā es nebiju saticis nevienu korejiešu valodā runājošu konsultantu vai jebkāda veida padomdevēju, kas palīdzētu man pielāgot savu uzvedību vai saprastu problēmas, ar kurām saskāros, nerunājot angliski, raksta Lī.
Viņš tika nosūtīts uz Napas štata slimnīcu, lai veiktu 90 dienu psihisko pārbaudi, jo jaunatnes iestādes uzskatīja, ka viņam ir šizofrēnija.
2019. gada karsējmeiteņu nāve
Viņš raksta, ka Napas štata slimnīcas ārstu komanda mani uzskatīja par normālu gudru bērnu, kuram bija grūtības runāt angliski un grūta mājas dzīve.
Lī atlēca un izkāpa nepilngadīgo apcietinājumā par sīkiem noziegumiem. Pēc vidusskolas pamešanas Lī pārsvarā izdzīvoja no valsts palīdzības un nelietīgiem darbiem.
Viņš tika arestēts pēc tam, kad mēģināja izkrāpt naudu no slepenā policista. Lī tika apsūdzēts lielā zādzībā, un viņš sešus mēnešus pavadīja Sanfrancisko apgabala cietumā.
1973. gadā 21 gada vecumā Lī tika arestēts par aizdomās turētā bandas līdera Jipa Jī Taka slepkavību. Aptuveni piecu gadu laikā ir notikušas vismaz 16 bandu slepkavības, un policija tika pakļauta intensīvam spiedienam, lai atrisinātu pēdējo lietu. Lī naivi ticēja, ka viņa nevainība izglābs viņu no cietuma.
Es biju kā nevainīgs vīrietis, kurš tiek vests pa karātavu kāpnēm, lai viņu pakārtu, vienlaikus pārliecināts, ka patiesība uzvarēs – policija redzēs savu kļūdu un nevainīgs vīrietis tiks atbrīvots, raksta Lī. Man bija vienkārša nevainīga cilvēka domāšana, tāpēc apsūdzību slepkavībā pret mani uztvēru ļoti viegli.
Viņš tika notiesāts par pirmās pakāpes slepkavību 1974. gada 19. jūnijā un notiesāts uz mūžu. Atrodoties ieslodzījumā, Lī bija liecinieks visbriesmīgākajiem noziegumiem, tostarp izvarošanai un slepkavībām, taču iemācījās izvairīties no konfliktiem, atsakoties izrādīt bailes un viegli izturoties pret melno, latino un balto cietumu bandām.
Mazāk nekā viena gada laikā cietumā es biju saskāries ar četriem vardarbīgiem sitieniem. Es redzēju vienu notiesāto ar iesistu galvu, guļam uz skapja Vakavilā. Treisijā es biju liecinieks, kā vīrietis mirst uz svaru soliņa, viņš raksta. Spēlējot basketbolu, man vienkārši pietrūka, ka es uzdūros slepkavībai, kas notika tikai dažas pēdas aiz manis. Un tad es redzēju, kā notiesātais tika sadurts divdesmit četras reizes tieši ārā. Es guvu savu pieredzi par dzīvi cietumā, pielāgojos un izdzīvoju.
Taču Lī vēlāk atzina, ka pielāgošanās cietuma dzīvei apgrūtināja viņa atgriešanos sabiedrībā pēc atbrīvošanas.
Gandrīz katru mēnesi kāds tika nogalināts vai sadurts kaut kur Treisijas cietumā; viņš raksta, it kā pastāvīgā karošana un berze visu cietumu iemērcētu asinīs. Cietumu sistēmā nebija vietas, kur ieslodzītie nedurtu vai nenogalinātu, pat cietuma baznīca.
Apmēram četrus gadus pēc viņa cietuma izcēlās karš starp balto un latīņu bandām. Lī tika mērķēts, jo viņš bija saistīts ar Latino bandu. Viņš vairākas reizes tika brīdināts, ka baltie ir ārā par viņu.
Viņš skaidro, ka aziāti bija spiesti pārvietoties: Tā kā aziātu bija tik maz, šķita, ka mums vienmēr bija jārunā ar citu rasu līderiem, kad vien bija problēmas ar mums. Mēs, cik vien varējām, palikām ārpus visām problēmām. Mēs dzīvojām džungļos, kur izdzīvoja tikai stiprākie, un, ja mēs, aziāti, parādītu kādu vājumu, mēs ietu bojā neprātīgajā cietumu pasaulē.
Situācija kļuva nāvējoša 1977. gada 8. oktobrī. Baltie vēlējās, lai Lī atklātu visu latīņu bandas dalībnieku vārdus, kuri, viņaprāt, tiks izmantoti hitu sarakstam. Lī vairākkārt atteicās izpildīt.
Atrodoties pagalmā, Lī steidzās ar balto ieslodzīto vārdu Morisons Nīdhems, kas bija saistīts ar Āriešu brālību. Lī raksta, ka tieši brīdī, kad Nīdhems sniedzās pēc cietumā ražota naža, viņam izdevās to satvert un vairākkārt sadurt. Nīdhems nomira. Lī tika apsūdzēts pirmās pakāpes slepkavībā, un viņam draud nāvessods.
Tajā pašā gadā Lī saņems vēstuli no K.W. Lī, Sakramento savienības reportieris. Viņa izmeklēšanas darbi par Lī izraisīja vietēju, pēc tam nacionālu un, iespējams, starptautisku tiekšanos pēc Lī brīvības. Pēc viņa divu daļu filmas publicēšanas 1978. gadā Lī vārdā tika izveidota juridiskās aizsardzības komiteja.
Savā izmeklēšanas ziņojumā K.W. Lī apšaubīja pirmās tiesas spriedumu, atklājot ļoti problemātisku policijas izmeklēšanu un turpmāko tiesu, sacīja Kims. Raksti īpaši kritizēja Kalifornijas krimināltiesību sistēmas nezināšanu, vienaldzību un rasu aizspriedumus, izturoties pret Āzijas amerikāņiem.
Lieta izpelnījās lielāku plašsaziņas līdzekļu uzmanību, tostarp Oakland Tribune un televīzijas ziņu šovu ar nosaukumu Asians Now. Dziesma The Ballad of Chol Sol Lee tika ierakstīta un izdota 1978. gadā, lai piesaistītu līdzekļus un palielinātu informētību par šo lietu. Korejas baznīcas rīkoja sanāksmes un līdzekļu vākšanas akcijas.
Tajā pašā gadā Lī advokāts iesniedza prasību, apgalvojot, ka Lī tika liegta taisnīga tiesa bandas slepkavībā, jo pierādījumi tika liegti aizstāvībai.
Nepatiesi notiesātais Čols Sū Lī stāv priekšā ceremonijas laikā izmantotajiem roku dzelžiem, kur katrs runāja par savu likteni un novietoja tos izstādīšanai. Foto: Getty Images Policija izmantoja ballistisko ziņojumu, kurā secināts, ka grupējuma slepkavībā izmantotais ierocis atbilst tam pašam, kas pēc nejaušas izlādes atstāja caurumu Lī griestos. Otrajā ziņojumā tika noteikts, ka lodes nesakrita, taču tas nekad netika dalīts ar aizsardzību.
Turklāt kāds aculiecinieks pēc apšaudes piezvanīja policijai un teica, ka Lī nebija slepkava. Šie pierādījumi nekad netika dalīti ar Lī advokātu.
1979. gada pavasarī Lī tika notiesāts par pirmās pakāpes slepkavību Nīdhema nāves dēļ. Viņam tika piespriests nāvessods.
Trīs gadus vēlāk Lī tika attaisnots Yip Yee Tak slepkavībā. 1983. gada augustā Lī pieņēma mierizlīgumu par mazāku apsūdzību otrās pakāpes slepkavībā cietuma pagalma slepkavībā, apmaiņā pret notiesāto sodu.
Viņa kā brīva cilvēka dzīve nebūt nebija gluda. Viņš cīnījās, lai saglabātu darbu un kļuva atkarīgs no kokaīna. 1990. gadā Lī uz 18 mēnešiem atgriezās cietumā par apsūdzību par narkotiku glabāšanu. 1991. gadā viņš tika izkropļots neveiksmīgā dedzināšanas mēģinājumā, strādājot Honkongas noziedzības triādē, liecina Ņujorkas Āzijas un Amerikas Advokātu asociācijas hronoloģija.
Tajā pašā gadā viņš četrus gadus iesaistījās FIB liecinieku aizsardzības programmā. 2014. gada 2. decembrī Lī nomira pēc atteikšanās no operācijas. Aina dokumentālajā filmā parāda, kā viņš cīnās, lai uzkāptu pa kāpnēm.
Daži atteicās no Lī viņa dzīvē pēc cietuma, paužot dziļu vilšanos.
datelīna nāve kāpņu apakšā
Bija daudzi cilvēki, kuriem bija ļoti nereālas cerības par to, kas viņš ir. Deivids Kakišiba, kurš strādāja par Lī brīvību, sacīja rakstā, kas bija publicēts rakstā, ka viņš būs šis eņģelis, izcils pilsonis paraugs — un puisis ir no ielām. Āzijas un Amerikas politikas pārskats 2010. gadā. Es domāju, ka daži cilvēki, kas vienkārši nevarēja to pieņemt un atgrūda viņu.
Ha sacīja, ka Lī bērēs viņa juta tādu smagumu, ka cilvēki apbēdināja kādu, kas viņiem rūp.
Daudzi aktīvisti, kas strādāja, lai atbrīvotu Lī, bija bērēs. Viņa un Yi uzsāka dokumentālo filmu.
Mēs tikko nolēmām, ka šis stāsts patiešām ir pārāk svarīgs, lai ļautu palikt apraktam, jo patiesībā šķita, ka tas ir aizmirsts, sacīja Ha. Mēs jutām šo papildu motivāciju stāstīt šo stāstu, kamēr daži no pirmavotiem vēl ir dzīvi.
Ha bija bijušais K.W. students. Lī, kas viņiem atvēra durvis. Viņi arī ieguva piekļuvi arhīva materiāliem, kas ierakstīti laikā, kad Čols Sū Lī atradās cietumā un pēc atbrīvošanas.
Yi teica, jo viņi sāka veidot filmu dažus gadus pēc Čola So Lī nāves, un tas ļāva cilvēkiem atklātāk runāt par viņa dzīvi.
Stāsts ir par sāpēm un vilšanos, bet tas ir arī par to, ko jūs ar to darāt, sacīja Yi. Filmas beigās ir pienācis brīdis, kad Čols Sū Lī stāsta par visām pārdzīvotajām sāpēm, kuras viņš nekad nav lūdzis piedzīvot. … Kurš gan no mums var apsteigt visus mūsu dēmonus, īpaši kādam, kura dēmoni bija tik spēcīgi.
Lī 2005. gada intervijā Kimam pastāstīja, ka cietums viņu ir traumējis, padarot neiespējamu pielāgoties brīvībai.
Viņš norādīja, ka “nevar pielāgot sabiedrību... pēc tam, kad dzīvoja gandrīz kā būros ievietots dzīvnieks, kur valda nikns vardarbība un [pastāv] uzvedības kodekss, kas pilnībā atšķiras no parastās sabiedrības. Es tajā dzīvoju desmit gadus.
Lī salīdzināja sevi ar mazuli, kurš sāk no jauna.
Tomēr lieta joprojām ir svarīga kopienas saliedēšanai un galu galā tiesību sistēmas uzlabošanai.
Tagad visi zina, ka jums ir nepieciešamas daudzvalodu spējas policijas departamentos un prokuratūrās, lai jūs varētu runāt ar dažādiem sabiedrības locekļiem, kas varētu būt iesaistīti, Gabriels Džeks Čins, Kalifornijas Universitātes Deivisas Juridiskās skolas tiesību profesors, stāstīja Iogeneration.pt . Čins arī atzīmēja, ka šī lieta bija piemērs tam, ka policija ne vienmēr rīkojas pareizi.
Policija dažreiz pieļauj kļūdas, it īpaši, ja ir darīšana ar kopienu, kas varbūt nav tā kopiena, no kuras nāk policija un prokurori.
Džina Kima, Oregonas Universitātes korejiešu literatūras un kultūras asociētā profesore, sacīja, ka šī lieta apvienoja Āzijas kopienas neatkarīgi no tā, vai tās ir ķīniešu amerikāņi, korejiešu amerikāņi, japāņu amerikāņi, jauni vai veci un ar visu reliģisko izcelsmi.
Viņi visi pulcējās, lai pulcētos par taisnīgumu, viņa stāstīja Iogeneration.pt . Tas atklāja dialogu ne tikai starp Korejā dzīvojošajiem korejiešiem, bet arī korejiešiem, kuri bija imigrējuši prom no Korejas un tagad dzīvo ASV.
Lī pateicas visiem, kas atbalstīja viņu viņa ceļojumā uz brīvību viņa memuāru pēcrakstā: Katru dienu es esmu ļoti pateicīgs par visiem viņu centieniem palīdzēt man dzīvot pēc cietuma. Bez viņiem, ļoti iespējams, es būtu atgriezies vienīgajā dzīvē, ko zināju kopš jaunības, un šodien varētu atgriezties cietumā.
Viņš beidzas uz sirdi plosoši pozitīvas nots.
Atskatoties uz savu dzīvi, es redzu, ka pat tad, kad biju nāvessoda ieslodzītais, es biju dzīvāks nekā daudzi citi notiesātie. Lai patiesi nogalinātu cilvēku, ir jālaupa viņam dzīvotgriba. Runājot par sevi, es nekad nevarēju pieņemt scenāriju, kurā es vienkārši apgūlos un nomiru, jo visa mana eksistence kopš manas dzimšanas bija saistīta ar izdzīvošanu. Es biju pārdzīvojis tik daudz grūtību, ka biju zaudējis izpratni par to, cik reižu esmu sastapies ar nāvi. Tagad, rakstot šo memuāru grāmatu, es jūtu šo savu pēdējo ceļojumu savā dzīvē. Vai varbūt tas varētu būt jaunas dzīves sākums.
