Kustība #ChurchToo atkal pieaug, un to veicina jauni videoklipi, ziņojumi un dokumentālās filmas, kurās tiek atspoguļotas apsūdzības par ļaunprātīgu izmantošanu reliģiskajās kopienās visā ASV.
Džūlsu Vudsoni, Kolorādospringsas, Kolorado, centrā, mierina viņas draugs Bens Smits, pa kreisi, un Krista Brauna demonstrācijā ārpus Dienvidu baptistu konvencijas ikgadējās sanāksmes Birmingemā, 2019. gada 11. jūnijā. Foto: AP A vīstošs ziņojums par seksuālu vardarbību un piesegšana Dienvidu baptistu konvencijā, kas ir lielākā protestantu konfesija ASV.
A vīrusu video kurā sieviete nostājas pret savu mācītāju neatkarīgā kristiešu baznīcā par to, ka viņa seksuāli izmantoja viņu pusaudža gados.
A TV dokumentālā filma atklājot seksuālu vardarbību pret bērniem amīšu un menonītu kopienās.
Jūs to varētu saukt par #ChurchToo 2.0.
Seksuālās vardarbības pārdzīvojušie baznīcās un viņu aizstāvji jau gadiem ilgi ir aicinājuši baznīcas atzīt vardarbības apmērus savā vidū un īstenot reformas. 2017. gadā šī kustība ieguva tēmturi #BaznīcaArī , kas izriet no plašākas #MeToo kustības, kas daudzās sabiedrības jomās izsauca seksuālos plēsējus.
Pēdējo nedēļu laikā #ChurchToo ir pieredzējis īpaši intensīvu atklāsmju kopumu starp konfesijām un ministrijām, sasniedzot plašu auditoriju virsrakstos un ekrānā ar vēstījumu, kuru aktīvisti jau sen ir cīnījušies.
Mums tas ir tikai apstiprinājums tam, ko esam teikuši visus šos gadus, sacīja Džimijs Hintons, vardarbību izdzīvojušo aizstāvis un Kristus baznīcas kalpotājs Somersetā, Pensilvānijas štatā. Baznīcā, reliģiskajās telpās valda absolūta vardarbības epidēmija.
Aicinājumi veikt reformas būs nozīmīgi šonedēļ Anaheimā, Kalifornijā, kad Dienvidu baptistu konvents rīko ikgadējo sanāksmi pēc ārēja ziņojuma, kurā secināts, ka tās vadītāji nepareizi rīkojušies vardarbības gadījumos un nomētāti upuri.
22. maija ziņojums nāca klajā tajā pašā dienā, kad neatkarīgai draudzei Indiānā bija jārēķinās.
Mirkli pēc tās mācītāja Džona B. Lova II, atzinās Ilggadējais laulības pārkāpšanas biedrs Bobijs Gefarts izmantoja mikrofonu, lai pastāstītu stāstu: Viņai bija tikai 16 gadu, kad tas sākās, viņa sacīja.
The video no konfrontācijas Facebook ir ieguvis gandrīz 1 miljonu skatījumu. Pēc tam Lovs izstājās no New Life Christian Church & World Outreach Varšavā.
Intervijā Gefarte sacīja, ka nav pārsteigta, ka tagad tiek atklāts tik daudz lietu. Viņa ir saņēmusi uzmundrinājuma vārdus no visas pasaules, un cilvēki dalās savos sirdi plosošajos stāstos par vardarbību.
Lietas kratās vaļīgāk, sacīja Gefarts. Man patiešām šķiet, ka Dievs cenšas lietas sakārtot.
Daudzām baznīcām viņa teica: “Tas viss attiecas uz piesegšanu: “Turpināsim šovu.” Ir cilvēki, kas sāpina, un tas nav pareizi. Es joprojām nedomāju, ka liela daļa draudzes to saprot.
Hintons, kurš nodeva savu tēvu, bijušo ministru, kurš tagad ir ieslodzīts par neķītrām vardarbības pastiprinošos apstākļos, sacīja, ka vīrusa video demonstrē izdzīvojušo spēju stāstīt savus stāstus.
Izdzīvojušajiem ir daudz vairāk spēka, nekā viņi jebkad iedomājas, viņš teica savā Podcast apraidā Speaking Out on Sex Abuse.
#ChurchToo atklājumi ir parādījušies visu veidu baznīcu grupās, tostarp liberālajās konfesijās, kas sludina dzimumu līdztiesību un garīdznieku seksuālus pārkāpumus attēlo kā varas ļaunprātīgu izmantošanu. Episkopālā baznīca savā 2018. gada Vispārējā konventā pārraidīja stāstus no izdzīvojušajiem, un aprīlī Kanādas Anglikāņu baznīcas arhibīskaps atkāpās no amata saistībā ar apsūdzībām seksuālā pārkāpumā.
Taču daudzi nesenie aprēķini notiek konservatīvā protestantu vidē, kur pēdējās desmitgadēs ir bijusi ievērojama tīrības kultūra, uzsverot vīriešu autoritāti un sievietes pieticību un atturot no randiņiem par labu tradicionālai pieklājībai, kas noved pie laulībām.
25. maijā bija realitātes TV personība Džošs Duggars Arkanzasā notiesāts uz vairāk nekā 12 gadiem cietumā par bērnu pornogrāfijas saņemšanu. Duggars bija bijušais konservatīvas kristiešu organizācijas lobists un piedalījās TLC kanālā 19 Kids and Counting, kas kopš tā laika tika atcelts, un tajā piedalījās mājmācības ģimene, kas uzsvēra šķīstību un tradicionālo pieklājību. Prokurori sacīja, ka Dugaram bija dziļi iesakņojusies, visaptveroša un vardarbīga seksuāla interese par bērniem.
26. maijā plkst Springfīldas (Misūri štatā) ziņu vadītājs ziņots par plūdiem seksuālās vardarbības gadījumi iesaistot lielas evaņģēliskās nometnes kalpošanas Kanakuk Kamps strādniekus.
Emīlija Džoja Elisone, kuras stāsts par vardarbību uzsāka kustību #ChurchToo , sacīja, ka daudzās konservatīvajās baznīcās sludinātā seksuālā ētika un tās radītais kauns un klusums ir daļa no problēmas. Viņa apgalvo, ka savā grāmatā #ChurchToo: How Purity Culture atbalsta ļaunprātīgu izmantošanu un kā atrast dziedināšanu.
Elisone aģentūrai Associated Press sacīja, ka, lai novērstu ļaunprātīgu izmantošanu, ir jāmaina gan baznīcas politika, gan teoloģija. Bet viņa zina, ka pēdējais ir maz ticams SBC.
Viņiem ir jāpiedzīvo tik radikāla transformācija, ka tās beigās nebūtu iespējams atpazīt. Un tas nenotiks, sacīja Elisone. Viņa sacīja, ka reformu darbs, kas vērsts uz kaitējuma mazināšanu, ir reālāka pieeja.
Daži aizstāvji cer, ka galvenā uzmanība uz ļaunprātīgu izmantošanu varētu novest pie ilgstošām reformām - ja ne baznīcās, tad likumos.
Mistija Grifina, amīšu kopienās seksuālā vardarbībā izdzīvojušo biedru aizstāve, nesen uzsāka lūgumrakstu akciju, lai panāktu Kongresa Bērnu tiesību aktu. Līdz jūnija sākumam tas bija savācis vairāk nekā 5000 parakstu.
Tas prasītu, lai visi skolotāji, tostarp tie, kas mācās reliģiskajās skolās un mājskolas iestādēs, būtu apmācīti par vardarbību pret bērniem un nevērību pret bērniem, un viņiem būtu pienākums ziņot, kā arī būtu vajadzīgas vecumam atbilstošas mācības par vardarbības novēršanu skolēniem. Grifins sacīja, ka šādi tiesību akti ir ļoti svarīgi, jo autoritārās reliģiskās sistēmās upuri bieži vien nezina, vai palīdzība ir pieejama vai kā to saņemt.
Bez tā nekas nemainīsies, sacīja Grifins, konsultatīvais producents dokumentālā filma Amīšu grēki.
miris ķermenis atrasts pamestā cietumā Floridā
Divas epizodes dokumentālā filma , kura pirmizrāde notika Pāvs TV maijā pārbauda endēmisku vardarbība amīšu un menonītu kopienās , sakot, ka to nodrošina patriarhāla varas struktūra, an uzsvars uz likumpārkāpēju piedošanu un nevēlēšanās ziņot tiesībaizsardzības iestādēm par pārkāpumiem.
Dienvidu baptistu konvenciju, kuras doktrīna arī aicina uz vīriešu vadību baznīcās un ģimenēs, ir īpaši satricinājusi kustība #ChurchToo pēc gadiem ilgām sūdzībām, ka vadība nav spējusi parūpēties par izdzīvojušajiem un saukt pie atbildības viņu pāridarītājus.
Savā ikgadējā sanāksmē SBC izskatīs priekšlikumus izveidot darba grupu, kas pārraudzītu to garīdznieku sarakstu, kuri ir ticami apsūdzēti ļaunprātīgā izmantošanā. Taču izdzīvojušie kritizēja šo priekšlikumu un aicina izveidot spēcīgāku un neatkarīgāku komisiju, kas veiktu šo uzdevumu, kā arī pārskatītu apsūdzības par ļaunprātīgu izmantošanu un slēpšanu. Viņi arī meklē izdzīvojušo atjaunošanas fondu un memoriālu, kas veltīts izdzīvojušajiem.
Pārmaiņu impulss pieauga, jo izdzīvojušie, piemēram, Džūla Vudsone, kura 2018. gadā publiski tika izvirzīta apsūdzība seksuālā vardarbībā pret savu bijušo jauniešu mācītāju, bija iedrošināti stāstīt savus stāstus.
Man šķita: 'Paldies Dievam, ir vieta, kur mēs varam stāstīt šos stāstus,' sacīja Vudsons.
Šādi pārskati noveda pie neatkarīgas izmeklēšanas, kuras 288 lappušu garajā ziņojumā bija detalizēti aprakstīts, kā SBC izpildkomiteja par prioritāti izvirzīja iestādes aizsardzību, nevis upuru labklājību un ļaunprātīgas izmantošanas novēršanu.
Komiteja ir atvainojusies un publiskoja ilgi slepenu ministru sarakstu apsūdzēts par ļaunprātīgu izmantošanu.
Vudsone sacīja, ka, redzot uz tā viņas varmākas vārdu, likās kā abpusēji griezīgs zobens.
Tas zināmā mērā apstiprināja, ka tur atrodas mans varmāka, taču bija arī graujoši redzēt, ka viņi zināja, un tomēr neviens SBC nerunāja, lai brīdinātu citus, viņa sacīja.
Vudsone piebilda, ka viņa joprojām gaida nozīmīgas pārmaiņas: viņi ir piedāvājuši minimālus vārdus, atzīstot problēmu, taču viņi ir piedāvājuši nulles reformu un patiesu rīcību, kas parādītu patiesu nožēlu vai rūpes un rūpes par izdzīvojušajiem vai neaizsargātajiem cilvēkiem, kuri vēl nav cietuši no vardarbības. .
