Čūsku apstrāde - reliģisks rituāls, kurā iesaistītas čūsku saindēšanās un kuras praktizē nelielā skaitā kristiešu kopienu ASV, ir jaunās patiesās noziegumu dokumentālās filmas pamatā - Alabamas čūska.
HBO filma, kas debitēja trešdien, hronizē pretrunīgi vērtēto 1991. gada gadījumuVasarsvētku ministrs Glens Vasfordfords, kurš tika apsūdzēts par mēģinājumu slepkavot sievu ar grabošu čūsku Skotsboro, Alabamas štatā 1991. gadā.
Summerford šajā apkārtnē bija pazīstams ar hAndling indīgas čūskas, būdams mācītājs Jēzus Baznīcā ar zīmēm, kas atrodas netālu no Skotsboro, un viņš intervijā, kas iekļauta dokumentālajā filmā, teica, ka reliģija viņu ir pagriezusi no iepriekšējās noziedzības dzīves. Tomēr šis jaunais attēls tika satricināts pēc tam, kad viņa sieva Darlene apsūdzēja viņu par piespiešanu viņu ieroča dēļ iebāzt roku grabuļu čūsku kastē. Viņa apgalvoja, ka viņš gribēja viņu nogalināt, lai varētu satikties ar citu sludinātāju.
Izmēģinājuma un plašsaziņas līdzekļu neprāts, kas apņēma Dienvidu Apalačijas lietu, bieži koncentrējās uz Summerforda čūsku apstrādi, ziņkārību pret tautu. Viņš tika notiesāts par slepkavības mēģinājumu 1992. gadā un notiesāts uz 99 gadiem aiz restēm. Viņš joprojām ir ieslodzīts.
Glens dokumentālajā filmā iekļautajos arhīvu intervijas materiālos apgalvo, ka viņš daļēji notiesāts rituāla dēļ, kurā viņš bija iesaistīts.
Tātad, kā sākās čūsku apstrāde, ko parasti dēvē arī par čūsku apstrādi?
Pastāstīja Maikls Tomijs, Linkolnas memoriālās universitātes vēstures profesors Oxygen.com ka čūsku apstrādesekotāju sāka iegūt 1900. gadu sākumā, pateicoties Tenesī mācītāja Džordža Henslija centieniem.Henslijs sacīja, ka Dievs viņam pavēlēja “paņemt čūskas”, atsaucoties uz a dzejolis no Marka evaņģēlija , saskaņā ar a 2014. gada ASV šodienas gabals .
“Un šīs zīmes sekos tiem, kas tic: Manā vārdā viņi izdzīs velnus, viņi runās ar jaunām valodām. Viņi uzņem čūskas, un, ja viņi dzer kaut ko nāvējošu lietu, viņiem tas nekaitēs, viņi uzliks rokas uz slimajiem un viņi atveseļosies, ”teikts fragmentā.
'Lai gan tas, iespējams, tika praktizēts jau pirms tam,' sacīja Tomijs Oxygen.com . “Tiek uzskatīts, ka Henslijs ir bijis ārkārtīgi harizmātisks, sludinātājs, kurš apceļoja Apalaču pa visu savu pārliecību. 30. gadu sākumā čūsku apstrāde bija plaši izplatīta visā reģionā, un Henslija centieni un viņa personība bija būtiska šīs izaugsmes sastāvdaļa. ”
Vasarsvētku dievkalpojumos, parasti lauku un Apalaču štatos, piemēram, Alabamā, Kentuki, Tenesī un Rietumvirdžīnijā, papildus indīgo čūsku pārvarēšanai bieži vien bija locekļi, kas it kā runā valodās. Dievkalpojuma laikā baznīcas locekļiem ir atļauts tuvoties čūskām - bieži vien klaburčūskām, vara galvām un kokvilnas mutēm - un tās paņemt.
Vietējais vēsturnieks un folklorists Dr. Tomass Bērtons, kurš savu dzīvi pavadīja, pētot vasarsvētku čūsku apstrādātājus, grāmatā “Alabamas čūska” paskaidro, ka daudzi čūsku apstrādātāji uzskata, ka, lai rīkotos ar čūskām, viņiem jābūt svaidītiem ar Svēto Garu.
Kodijs Kootss, nelaiķa Kentuki dēlsmācītājs Džeimijs Koots-kurš nomira pēc tam, kad čūska viņu iekoda dievkalpojuma laikā 2014. gadā, neilgi pēc tam, kad viņš tika dokumentēts 2013. gada National Geographic šovā “Snake Salvation”- stāstīja Oxygen.com tā viņš raugās uz čūsku apstrādi. Viņš teica, ka tas ir burtisks Bībeles tulkojums unteica, ka viņš nepieskartos čūskām, ja vien nejutīs Dieva svaidījumu. Kodijs teica, ka viņš uzskata, ka čūsku apstrāde varēja sākties jau Bībeles laikos, pamatojoties uz Bībeles pantiem, kurus viņš un viņa vienaudži ir pētījuši.
Vasarsvētku čūsku apstrādātāju dievkalpojuma laikā Kunga Jēzus nama baznīcā Skvērijā, Rietumvirdžīnijā, 2018. gada 26. maijā kāds vīrietis tur koka grabuļu čūsku. Foto: Getty Images Toomey teicaOxygen.comja cilvēks tiek sakosts, viņš parasti nemeklē medicīnisko palīdzību.
“Čūsku savākšanas būtība daļēji ir pārbaudīt Bībeles patiesumu un ilustrēt indivīda uzticību,” viņš teica. “Ja kādam tiek sakosts, tas ne vienmēr ietekmē ne vienu, ne otru. Bībele paliek patiesa, un nevar būt šaubu, ka šī persona bija veltīta. Pat ja indivīds mirst koduma dēļ, tiek saprasts, ka šai personai vienkārši bija laiks mirt. Lai kas arī notiktu, tā ir Dieva griba, ko indivīds var nemaz nesakost, vai arī viņš var sakost un izdzīvot. Bet pat tad, ja viņi tiek sakosti un mirst, viss notiek, ir Dieva griba. ”
vai hulu ir sliktu meiteņu klubs
Tā rezultātā no rituāla ir miruši 92 cilvēki, ziņo USA Today. Džeimijs Koots bija viens no šādiem čūsku apstrādātājiem, kurš atteicās no medicīniskās palīdzības un pēc tam nomira. Kodijs stāstīja Oxygen.com ka viņa tēvs paziņoja mēnesipirms viņš nomira, ka viņš drīzāk mirs šajā baznīcas namā no čūskas koduma nekā citādi.
Kodijs stāstīja Oxygen.com ka čūskas kodums ir 'tikai likteņa pārbaudījums, lai redzētu, vai jūs apmeklēsiet ārstu vai saņemsiet zāles'.
Dažas valstis ir pieņēmušas likumus, kas aizliedz rīkoties ar čūskām vai vismaz ierobežo to ar apmācītiem cilvēkiem, lai ierobežotu nāves gadījumus. Kentuki tiesa apstiprināja valsts likumi 1942. gadā un Alabamas tiesa atbalstīja šāds likums 1956. gadā. Tomēr šī prakse joprojām turpinās nelielā skaitā kopienu, kā tas ir redzams 1990. gadu laikmeta Summerford lietā.
Pat līdz šai dienai šī prakse joprojām ir izplatīta. Kodijs-kurš kādu laiku bija čūsku apstrādes mācītājs, pirms viņš apprecējās atkārtoti, kas liedza to darīt- teica, ka viņš joprojām rīkojas ar čūskām un plāno pirkt vēl. Viņš teica, ka viņa Kentuki apgabalā čūsku apstrāde ir anodarījums, par ko var sodīt ar naudas sodu no 50 līdz 100 ASV dolāriem vai cietumā. Viņš tomēr atzīmēja, ka parasti varas iestādes neiesaistās, ja vien nav koduma.Viņa tēvs 2013. gadā atzina savu vainu Tenesijas eksotisko dzīvnieku likuma pārkāpšanā, Buzzfeed News ziņoja pēc viņa nāves.
'Viņi uzskata, ka viņiem tas ir individuāli jādara,' Toomey teica USA Today 2014. gadā. 'Likumiem nav nozīmes. Ja saņemat tādu virzību, valsts statūti vienkārši nav svarīgi. '
Kodijs sacīja, ka 150 jūdžu rādiusā no viņa mājas šobrīd ir no 15 līdz 20 baznīcām, kurās iesaistīta čūsku apstrāde. Viņš teica, ka tas bija divkāršs nekā tālajā astoņdesmitajos gados.
Viņš teica tiem, kas nesaprot šo praksi: “Ja Dievsneatver to sev, es neko nevaru pateikt, lai tu atvērtu prātu, lai arī tu to darītu. '
