Dievības, raža un cilvēku upuri: kas kopīgs Netflix “apustulim” ar reālās dzīves kultiem

Piespiedu darbs, brutāls sods, rituāla upurēšana senai varai un fašistiska kontrole: Visu ir ieguvis šausminošais kults Netflix jaunākajā šausmu filmā “Apustulis”.





Režisors Garets Evanss, kurš vislabāk pazīstams ar īpaši vardarbīgām Indonēzijas cīņas mākslas filmām “The Raid” un “The Raid 2”, ir izveidojis vēl vienu asiņainu šedevru ar šo murgainā perioda skaņdarbu. Bet, atmetot pārdabiskus elementus, vai šeit stāstītajam ir kāda patiesība?

Brīdinājums: Spoileri priekšā!



1905. gadā tapušais “Apustulis” stāsta par Tomu Ričardsonu, kurš dodas uz nomaļu salu, lai glābtu savu māsu, kura neapzināti ir nonākusi noslēpumainas un vardarbīgas reliģiskas organizācijas tumšā ietekmē. Atgādinājumi skatītājam atklāj, ka Ričardsons zaudēja ticību Dievam pēc spīdzināšanas, veicot misionāru darbu Ķīnā. Pēc ierašanās salā - slepenībā - Tomasam tiek atņemtas mantas un viņš ir spiests apmeklēt sapulces, kuras vada ciema pravietis, kurš apgalvo, ka pārstāv senu dievieti, kuras dēļ pilsēta bezgalīgi pūlas.



Tiek atklāts, ka pilsētnieki vispirms ir piedāvājuši dzīvnieku upurus savai dievietei, taču salas labība nesen sabojājās, kamēr mājlopi dzima ar briesmīgām mutācijām, norādot cilvēkiem, kuriem viņiem tagad nepieciešams, lai palielinātu priekšu un piedāvātu cilvēku dzīvības. Tomass galu galā atklāj, ka dieviete patiesībā ir diezgan reāla, turēta ieslodzījumā pret viņas gribu un barota ar spēku, lai zeme būtu auglīga. Pēc māsas glābšanas Tomass aizdedzināto dievieti aizdedzina un sala sāk sabrukt, kamēr kultisti mēģina bēgt ar laivu.



vai kalniem ir acis patiess stāsts

Apzemusies pati zeme, kad kredītpunkti sāk ritēt: vai Tomass kļūs par salas jauno dievību, vai Zeme viņu patērē kā atlīdzību?

Tradīciju attēlot upurēšanas reliģiskās kustības šausmu žanrā stingri iedibināja tādas filmas kā sākotnējais 1973. gada “Pīts cilvēks” - vēl viena filma par izmeklēšanu kultā, kas upurē cilvēkus par ražu (Evans pat minēja “Pīts cilvēku” kā milzīgu iedvesma apustulim).



'' Pīts vīrs '' noteikti bija viena no ietekmēm. Tā bija arī ‘Witchfinder General’. Un pēc tam ‘The Devils’ Kena Rasela filma. Šīs filmas bija tāda atslēga. Tie bija tādi galvenie britu tautas šausmu kā žanra momenti, ”stāstīja Evans Uproxx . 'Viņu pieeja tam ir tikai kaut kas šķībs, un tas man ir vairāk biedējoši nekā dēmoni, spoki un radības. Tā ir ideja: “Nē. Tas ir tikai reāli cilvēki, bet viņiem ir spējas vardarbībai. '

Lai arī ķelti sadedzināja uzliesmojošus attēlus, kā redzams “Pīts cilvēks”, par godu ecēšām, kā ziņots vairākos senos grieķu-romiešu apliecinājumos, arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka cilvēku upuri šajos procesos netika regulāri izmantoti, uzskata vēsturnieks Pēteris S. Velsa grāmata Barbari runā: kā iekarotās tautas veidoja romiešu Eiropu . '

Kaut arī mazi, izolēti kulti, kas 20. gadsimtā un pēc tam izmanto rituālos upurus, noteikti ir reti sastopami, cilvēku dzīvības piedāvāšana dieviem labklājības nodrošināšanai ir bijusi civilizācijas sastāvdaļa kopš aizvēstures, saskaņā ar LiveScience.com , kas piebilst, ka cilvēku palieku atklāšana līdzās sulīgiem ziedojumiem senajām dievībām datēta ar laiku no 26 000 līdz 8 000 pirms mūsu ēras.

Nesenie pētījumi ir šī apgalvojuma pamatā: 2016. gada pētījums žurnālā “Nature” atrada pierādījumus tam, ka senajās sabiedrībās bija daudz cilvēku rituālu upuru, kā arī padarīja šīs kultūras mazāk egalitāras un sociāli stratificētākas.

Tikmēr dažādās civilizācijās ap šo upuru funkciju izveidojās pārpilna pārliecība.

'Tas, kas liecina par [datiem], ir tas, ka augšējā paleolīta sabiedrībā izveidojās mijiedarbības sarežģītība un kopēja uzskatu, simbolu un rituālu sistēma, kas nav zināma nelielās mūsdienu lopbarības grupās,' raksta Penzas Universitātes Vinčenco Formicola. , Itālija Pašreizējā antropoloģija . '

Turklāt aprakstu par cilvēku, kas tiek nogalināti ražas nolūkā, izcelsme ir īpaši meklējama 11. gadsimta Zviedrijā, kā parādīts tādos vēsturiskos tekstos kā “Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum” un “Gesta Danorum”.

skotu petersona dzīve nāves sodā

Pēc apustuļa līdzīgā karaļa Domaldes, 11. gadsimta valdnieka, tika piedāvāts kā viņa pavalstnieku galīgais upuris pēc tam, kad mazākie upuri nepalīdzēja zemi uzplaukt. Šo pārbaudījumu Snorri Sturlusons aprakstīja Jnglingas sāgā.

kā skatīties bgc bez maksas

'Pirmajā rudenī viņi upurēja vēršus, bet veiksmīgā sezona ar to netika uzlabota. Nākamajā rudenī viņi upurēja vīriešus, bet nākamais gads bija diezgan sliktāks. Trešajā rudenī, kad jāsāk upurēšanas piedāvājums, daudzi zviedri ieradās Upsalirā, un tagad priekšnieki sarunājās savā starpā un visi bija vienisprātis, ka trūkuma laiki bija viņu karaļa Domalda dēļ, un viņi nolēma piedāvājiet viņam labu sezonu, uzbrukumu un nogalināšanu, un ar viņa asinīm apkaisa dievu stalli. Un viņi to izdarīja, ' rakstīja Šturlusons 1225. gadā.

Tā kā monoteistiskās reliģijas, kas nosodīja cilvēka dzīvības atņemšanu, piesaistīja vairāk sekotāju, cilvēku upurēšanas prakse kultūras kontekstā mazinājās. Tomēr mūsdienu laikmetā tādi pašnāvības kulti kā Džims Džonss ir zināmā mērā līdzīgi kultam apustulī.

Pravietis Malkolms Hovs “Apustuļa” sākuma sižetā uzsver saviem biedriem, ka viņa sabiedrība darbojas atsevišķi no Lielbritānijas valstības: tā nemaksā nodokļus un tās iemītnieki pastāv laimīgi un neatkarīgi no kontinentālās valdības.

'Katru nomoda dienu mēs pieaugam vienādi. Līdzjūtība. Nav nozieguma ... Šīs salas dieviete mūs izglāba un izvēlējās manu mēli, caur kuru runāt, ”sludina Hovs. 'Kur ir zeme, kurā nav karu? Dāvanas? Nauda? Nodokļi? Mūsu zeme ir šeit. Neviens nodokļu iekasētājs neapdraudēs mūsu draudzi. Mēs esam pilnīgi brīvi. Mēs esam brīvi vīrieši.

Desmitiem gadu pēc filmas uzņemšanas Džims Džonss Gajānā izveidotu līdzīgi izolētu kulta sabiedrību.

Harizmātisks sludinātājs Džonss 1950. gadā izveidoja tā dēvēto tautu templi.

Džonss 1974. gadā pārcēla savus sekotājus, kas galvenokārt atrodas Sanfrancisko, uz Gajānu, saskaņā ar History.com . Šī šķietami nekaitīgā komūna, kas, atšķirībā no “apustuļa” kulta, pielika dievkalpojuma centrā pašu Džonsu, ļoti vērtēja cilvēku darbu un darbojās ar savu neatkarīgo marksistu ekonomiku un skarbajiem noteikumiem. Džonss tika pakļauts izmeklēšanai par cilvēktiesību pārkāpumiem 1978. gadā, katalizējot kultu.

kurš filmā nogalināja selēnu

Tāpat kā apustulī (lai arī daudz maģiski), tieši izmeklētāju uzbāzība izraisīja grupas nāvi - Džonss pavēlēja masveida pašnāvību, iejaucoties faktu noskaidrošanas misijā, kuru vadīja kongresmenis Leo Raiens. Gandrīz 1000 cilvēku nomira 1978. gada 19. novembrī, simtiem saindējušos ar cianīdu, kas bēdīgi tika ievadīti, izmantojot pulverveida bezalkoholisko dzērienu (frāzes “dzerot kool-aid” izcelsme).

Kultu cilvēku upuri atkal izpelnījās starptautisku uzmanību 80. gadu beigās un 90. gadu sākumā, kad pēc grāmatas publicēšanas popularitāti ieguva morāla panika, kas pazīstama kā sātaniska rituāla vardarbība. Mišela atceras . '

Tajā Mišela Smita un viņas psihiatrs Lorenss Pazderis (ar kuru viņa vēlāk apprecējās) apgalvoja, ka ir atklājuši vairākas apspiestas atmiņas par jaunu Mišelu, kuru ļaunprātīgi izmanto ļaunā velna pielūgšanas kults, kas gan spīdzināja, gan slepkavoja bērnus un zīdaiņus. Pēc Smita grāmatas visā valstī tika izvirzītas vairākas līdzīgas apsūdzības - gandrīz visas apsūdzētāju prasības bija viegli atmaskojamas, raksta The New York Times . Un, lai gan cilvēku upurēšana ir stingri aizliegta Sātaniska Bībele , ”šo tēmu plaši atspoguļoja dienas televīzija, tostarp Oprah Winfrey un Geraldo Rivera.

Galu galā šķiet, ka apustulis ir vairāk iedvesmots no senām britu folkloras tradīcijām un britu tautas šausmu kino apakšžanra, kurā tiek pētītas fantāzijas ap pagānu kultiem, nevis faktiskie notikumi. Tomēr Evans patiešām atzina, ka dažas spīdzināšanas ierīces, ko izmantoja, lai sodītu nepaklausīgos viņa izdomātā kulta pilsoņus, balstījās uz reālām pagātnes mašīnām.

'Es veicu dažus pētījumus, es izlasīju dažus vecus viduslaiku nāvessoda un spīdzināšanas veidus,' stāstīja Evans Uproxx . 'Tātad, tālu, tālu, daudz sliktāki sīkumi tur.'

Tas nozīmē, ka Evanss ir radījis vēl vienu mežonīgu šedevru ar apustuli. Lai arī notikumi tajā atgādina reālās situācijas, filma drīzāk pēta kultūras bailes, nevis patiesus noziegumus.

[Fotoattēlu kredīts: Netflix ]

Populārākas Posts